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不过是高中生，转眼就成为了一国之亲王，但是却又是孤独无助，难道就此成为政治斗争的牺牲品？亦或者成为帝国暗杀的目标，而他，又能否在这个异界找到属于他的真爱呢？亦或者，建立后宫呢？ 。
约成书于四、五世纪，作者生平和编写年代都不清楚。现在传本的《孙子算经》共三卷。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法则，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。卷下第31题，可谓是后世“鸡兔同笼”题的始祖，后来传到日本，变成“鹤龟算”。书中是这样叙述的：“今有鸡兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问鸡兔各几何？这四句话的意思是：有若干只鸡兔同在一个笼子里，从上面数，有35个头；从下面数，有94只脚。求笼中各有几只鸡和兔？ 具有重大意义的是卷下第26题：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰：『二十三』”。《孙子算经》不但提供了答案，而且还给出了解法。南宋大数学家秦九韶则进一步开创了对一次同余式理论的研究工作，推广“物不知数”的问题。德国数学家高斯﹝K.F. Gauss.公元1777-1855年﹞于公元1801年出版的《算术探究》中明确地写出了上述定理。公元1852年，英国基督教士伟烈亚士﹝Alexander Wylie公元1815-1887年﹞将《孙子算经》“物不知数”问题的解法传到欧洲，公元1874年马蒂生﹝L.Mathiesen﹞指出孙子的解法符合高斯的定理，从而在西方的数学史里将这一个定理称为“中国的剩余定理”﹝Chinese remainder theorem﹞。 。
刷到一个视频《祭日这玩意又不浪漫》，有点感触。 换了自己女友的口吻，拟写了一篇。 。
鸿渐于陆，情陷于诺：最初，于思诺带着一身壁垒踏入了这场利益营造的虚假婚姻里，为的并不是做别人爱情里的掘墓人，她秉持利益优先，赚够就走的原则，却忘了日久生情的大忌，一对男女同一屋檐下，总容易擦枪走火，阵地一不留神失守陷落，于是夜色如火，床畔不再孤枕难眠。于思诺秉持着终生不嫁的原则，拒绝了将她和公司陷入了绝境的追慕者，而选择了与陆鸿渐合作，作为城中少有的年轻有为，白手起家的女强人，陆鸿渐要的就是她的利益分明，感情淡薄，但他没有料到，当他越来越了解这个女人坚强背后的辛酸，支撑着两个家庭，和一个诺言的脆弱，他决定守护于思诺。 。